玉环桩修习的时分，李兆生教师当年说过在“玉虚呈华”和“金锋返真”的时分，往前推一尺，可是回收来时，要回收一尺半，这样才可以使元气收敛以强大。
传统的内家武学不求外在惊人，要以收敛呈真。这种特别的修行理念其实不仅仅表现在玉环桩之中，其实其他诸种功夫，包括太极拳都包括在内。
我国的内家武学以为“百家腾跃，终入环中”，就像世界的星体相同，假如星斗没有固定的循行轨道，那便是流星，纵然闪烁一时， 也很快会消失在世界之中。人身的元气也是如此，假如没有构成完好的循环，不能归入到经脉之间运转，那么元气就会很快地消耗掉。
许多初习者或许不理解，我的手不是伸出多少，才干回收多少吗，为什么能“前推一尺，回收尺半”？其实在习练功夫时仔细体恤，就知道终究了。“水撞金轮”之时，双手合在胸前抱球，一起一腿迈出前行，这时身躯渐渐的开端前移，可是双手是不动的。
跟着身躯持续前移，而呈现龙行之姿，这时双手也一起推出，这个长度是一尺（这儿咱们按一尺的规范来核算，实践上手长和手短的人推出去的间隔必定不相同），可是你手推的起点，其实跟你凤允许的双手地点的方位，就不是一回事了，这个实践的间隔或许就有了一尺半左右。
等推到位了，再往回收的时分，是身躯先后坐，然后再带动肩肘手回收（这个很重要），比及“金锋返真”完结的时分，双手跟本来“予注中元”时双手在垂直间隔是附近的。这样就会构成双手前推了一尺，可是却回收一尺半的实践效果和效果，然后元气就能收多于吐，日益增加。
跟着功夫的增加，真气在体内呈现本质的活动，两手之间也开端呈现实在的球感的时分，我个人的体会是，“予注中元”和“水撞金轮”的时分双手要合抱起来，抱的球开端要小一些，使它能严密坚实，然后能更有力气。我记住李师在最终两期的武当学习班时，有提出过这方面的要求。当然功夫深沉之后，双手的球变大了，那是另一回事，在双手的球变大的一起，身体内也要有相应的感触才是实在的，不然仅仅阳刚外越。
“玉虚呈华”推出的时分，不要急于翻掌前推，要天然推出，双掌之间要含住这球，跟着推出，双掌天然地外展，比及了必定方位的时分，才是掌心向前推出，这时手心的球才脱离双手。刚开端的时分，球或许才可离手，就转为“金锋返真”，把这个球给吸纳回来了。
在这个阶段，许多人简单犯的过错便是双手没有构成实在的抱球，或者说抱的球太大，这样就不能使元气剥削而潜气内循。推出的时分也简单过早地往前推（不抱球而是直接掌心向前推），这样也简单形成推的力气大而收的力气小，真气就不能回收来，是由于真气的运化是发出去简单，回收来却比较难，所以练内家功夫更要重视收敛。
跟着功夫的发展，这个球出去的间隔就会渐渐的远。记住曾经听过南宁的一位教师兄说过，教师在80年代末的时分，在南宁演示玉环桩内功，有开天眼的学友，看到教师“玉虚呈华”的时分，有火球直面向天边然后才回收来。
可是咱们在实践演练的时分，不要管那个球出去多远，由于一管，气就散了，或许就回不来了。为什么功夫修到后来，十分重视心性的修为。假如你练功时杂念多，简单分心，这球推出去的时分，一分心，他就回不来了。
在我的实践体会中，身体往后一坐，气就回收来了，腰腹部会有本质的感触。在这样的一个过程中，手中也会有一个球呈现，可是并不必故意去管他，是天然的呈现。这便是传统内功的外有其形，而内有其质的实在表现。
如喜爱此文，敬请重视，保藏，点赞，谈论！
丹经武学第一代学子
真元修真法传人 凌霄客
