近百年来，中国传统的历法，一般被称作农历，民间又称为阴历、夏历；对来自“西方”的“格里历”，则称为公历，又称为西历、阳历。这些奇怪的称呼，到底是怎么回事，我们后面再说。
近些年来，每到要过年的时候，有些人便开始大肆鼓噪，宣称：中国的农历，是明朝末年的时候，由来自欧洲的传教士帮助中国人编制的。
一、儒略历的历史，是真的吗？
编制历法，必须具备强大的天文学基础。
有些人为了证明西方科学技术先进，自古天文学发达，少不了首先要抬出“古希腊”、“古埃及”、“古罗马”的天文学成就，以及代表这一成就的历法----“儒略历”。据说：
“公元前59 年，儒略·恺撒( 前101--前44年) 当选为罗马执政官, 亦即罗马最高统治者。公元前46 年，恺撒鉴于当时罗马历法的极度混乱，便聘请埃及亚历山大里亚的天文学家索西尼斯，以埃及太阳历为蓝本，修改罗马历法，古埃及的这一份宝贵的文化遗产遂传入欧洲。……改革后的新历称为‘儒略历’，从公元前45年元旦起开始在罗马使用。”
关于儒略历，在“罗马帝国”有很多故事，而且是涉及罗马皇帝、元老院的一个个故事。
总之，按照这一广为流传、“公认的”说法，所谓的“儒略历”，是从公元前45年元旦起，便开始在罗马使用了。
诞生一部历法，必须有悠久的天文学发展史才成啊。
又流传着许多与“儒略历”相关的故事。
举几个例子。
1、按照儒略历，一年是365.25天。据说，古埃及人就发现一年为365.25天了。古埃及人是如何发现的呢？
“古埃及人把尼罗河每次泛滥的时间刻在竹竿上，然后加以比较，从中发现两次泛滥之间总是相隔365 1/4 天。”
2、按照儒略历，一年也是12个月，而且“古希腊”、“古埃及”、“古罗马”也是把一年分为春夏秋冬、二十四节气。希罗多德说：
“埃及人在全人类第一个想出了用太阳年来计时的办法，并且把一年的形成时期分成十二部分。根据他们的说法，他们是根据星辰而得到这种知识的。……埃及人把一年分成各有三十天的十二个月，每年之外再加上五天，这样一来，季节的循环就与历法相吻合了。”
“为什么尼罗河从夏至起便开始上涨并一直上涨一百天……”。
“我便来着手解释一下：为什么尼罗河的河水在夏天的时候会上涨。在冬季的时候，……那里一年四季的气候都是一样的……”。
很遗憾，关于儒略历的所有的“说法”、“故事”，全是经不起推敲、反科学的伪史。
下面，我就作简单分析：
1、河水每年固定在某一天泛滥，天底下有这样的河流吗？即便是天降神奇，尼罗河水真的每年固定在某一天泛滥，古埃及人又是如何发现这个1/4天的呢？
2、儒略历是太阳历。为什么一年分为12个月，而不是10个月、15个月、20个月？
3、无论是在埃及，还是在希腊半岛、亚平宁半岛，其气候，都不存在春、夏、秋、冬四季，更不存在24节气。这，到底是怎么回事？
4、根据常识推断，儒略历诞生的时间，比凯撒大帝要晚几百年。儒略历，一年365.25天，每4年闰1天。
今日公历，一年365.242198天，我们取365.2422计算。
那么，实行儒略历，
（1）、每年会透支0.0078天：
0. 2422 – 0.25﹦-0.0078天
（2）、每128.205年，会透支1天：
1÷0.0078=128.205年
（3）、所谓的俄历，就是儒略历。著名的十月革命发生在俄历1917年10月25日(公历11月7日)，这就是说，误差累计至13天。
透支13天历时：
128.205×13﹦1666.67年
（4）、以1917年计算，那么，儒略历的元年应该是：
1917年－1666.67年﹦250年左右
可见，所谓的儒略历，应该是诞生在中国三国末的250年前后，正是“司马昭之心路人皆知”的那个时期。
显然，儒略历比凯撒大帝、屋大维，晚出生近300年。
据说，286年，戴克里先将罗马帝国分为两部分，于是诞生了东罗马、西罗马。也就是说，直到罗马帝国散伙前不久，才诞生儒略历。
既然如此，那么，请问，西方历史中，早于公元250年的人物的生卒年月、各种纪年，是如何得知的？
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、亚历山大大帝、凯撒大帝、耶稣基督等等人物，他们的生卒年月、活动的时间，是谁记录的？又是根据什么，来记录年月的？
二、古希腊、罗马的天文学基地，是真的吗？
据说，古希腊、罗马时代，天文学极其发达，而它们的天文学基地、一切的科研中心，在亚历山大里亚，即当今埃及的海滨城市亚历山大。
某著名学者说：
“古希腊文明的“第一阶段是所谓古典时期, ......第二阶段是亚历山大前期。随着马其顿王亚历山大的征战,公元前四世纪希腊数学中心转到尼罗河下游的亚历山大城,直到公元前146年罗马人攻陷该城,是希腊数学的全盛时期。第一个大数学家便是在柏拉图学院学习过的欧几里得(约公元前330--275年)……欧几里得《几何原本》虽然出现在亚历山大时期,却是古典数学的总结和集大成者,从性质上应属古典时期。数学之神--叙拉古的阿基米德（公元前287--212年）是亚历山大时期数学最杰出的代表……”
总之，早在二千多年前：
1、一切的牛人，诸如欧几里得、阿基米德、托勒密，等等，都集中在亚历山大城；
2、一切的牛气冲天的科技成果，诸如《几何原本》、《天文学大成》，等等，都诞生在亚历山大城。
3、囊括人间智慧的一切书籍，在亚历山大应有尽有，据说，那时候，亚历山大城图书馆藏书多达70万卷，是当时世界上最大的图书馆。
4、代表人间最高水平的科技手段，在亚历山大应有尽有，据说，那时候，亚历山大就拥有“托勒密天文台”。
遗憾的是，关于亚历山大城的所有的“故事”，全是经不起推敲、反科学的伪史。
因为，二千多年前，亚历山大城这个地方，根本不存在。
证据如下：
1、仅几十年来，地质学家们通过通过地质钻孔取样研究后，得出结论：二千年前，亚历山大城这个地方，还是茫茫大海，或者星星点点的沙洲。
2、程碧波先生在研究近几百年来西方绘制的埃及地图后发现，几百年前，亚历山大城这个地方，还是茫茫大海，或者星星点点的沙洲，更别说二千多年前了。
既然如此，那么，请问：
1、二千多年前，欧几里得、阿基米德、托勒密，等等牛人，难道是在海底从事科学研究？
2、《几何原本》、《天文学大成》，等等，难道是在海底写成的？
三、中国的历法，利玛窦、汤若望之流编制的？
某些人说，中国现行的“农历”，是西洋传教士汤若望主持编制的。
要说清楚汤若望，必须先说某些人极度吹捧的西洋传教士的祖师爷利玛窦。
利玛窦（1552-1610年），是中国明末时，进入中国的传教士，一个已经被写入中学历史教科书的西洋人物。由于他是“西学东渐”的标志，因此，成为了某些人精心竖立起来的一座又高又大的牌坊。
利玛窦是意大利人。在教会接受完神学教育后，于1578年从欧洲出发，到东方传教。先在印度一带工作多年，1582年（或1581年）抵达中国。（记住这个时间，很重要）
此后的经历，在他的《利玛窦中国札记》中，有详细描述。简而言之，经过他不屈不挠的努力，终于攀附上中国高官，进入北京城，并获得朝廷俸禄，最终在北京去世。
利玛窦是如何成为一尊牌坊的呢？隐秘其后的根本原因，当然是因为当今西洋十分强大。
表面的理由有三：1、向中国传播了几何学知识；2、向中国传播了大地是个圆球的知识，并绘制了世界地图；3、他和他的弟子们，向中国传播了先进的历法知识，帮中国编制了新历。
吓人吧？贡献巨大吧？
不过，先别跪下。
1、说利玛窦向中国传播了几何学知识，前提必须是：中国人以前没有几何学知识。为什么利玛窦手捧《几何原本》翻译不下去呢？其实，原因很简单，这套东西，中国的士大夫压根儿瞧不起这玩意，因为千年前的国子监的数学教材，就比这玩意高深多了。利玛窦还曾向中国推销快速笔算的技巧呢，精通珠算的士大夫会正眼瞧吗？
2、说利玛窦向中国传播了大地是个圆球的知识，前提必须是：中国人以前不知道大地是一个圆球。关于这一点，我们后面再说。
3、说利玛窦和他的弟子们，向中国传播了先进的历法知识，帮中国编制了新历，前提必须是：当时的欧洲，天文学水平高于中国。
天文、地理、数学三者是直接关联的。当时欧洲，天文学水平如何呢？我们一起来回忆回忆。
就在利玛窦进入中国的时候，欧洲发生了一件大事：1582年，罗马教皇格里高利十三世下令历法改革，启用新历，即当今所谓格里历。（记住这个时间，也很重要）
利玛窦当然没有亲身经历这事儿。因为，四、五年前，他离开了欧洲，此时已经到了中国。
罗马教皇为何要搞历法改革呢？前面说了，因为儒略历自使用以来，在长达一千多年的时间里没有修订过，误差已经极大。
修订历法，有三个基本前提：
第一，必须有一批高水平的天文学专业人才----是一批，而不是一两个；
第二，必须有设施设备齐全的天文台----设施设备配套齐全；
第三，必须有至少几十上百年的天文观测数据----专业技术人员用专业手段观测的精准记录。
那么，罗马教皇的新历，是从何而来的？即谁编制的？相关的历法知识、天文人才，来自何方？
据说，此时的欧洲，有一些超级牛逼的人物，比如哥白尼（1473-1543年）。
据说，哥白尼写出了超级牛逼的天文学论文，构筑了一个庞大而科学的宇宙理论体系。他说：
“在运动着的天体中，第一是土星，30年绕太阳一周；其次是木星，12年一周；再其次是火星，2年一周；……”
牛吧？
不过，先别跪下。因为，这种知识，本来就不算个啥，况且，我们还应该本着“疑古”精神，问一下：
哥白尼，是如何知道“土星30年绕太阳一周”的？
据说，欧洲人是有“科学精神”的。所以，可以肯定，哥白尼绝不是拍脑袋想出来的。那么，是来自哥白尼的观察？
稍稍了解一下，便知，哥白尼没有在天文台工作过。那么，哥白尼是否为了献身科学，坚持每天独自仰观天文、俯察地理呢？嗯，有可能。
鉴于“土星30年绕太阳一周”，那么，至少要观察土星运行两个轮回，即坚持不懈地仰望土星60年，才敢断言：“土星30年绕太阳一周”。
问题是：哥白尼总共才活了70岁。难道他10岁以前，就献身天文学了？
那么，哥白尼的这些知识，是否来自欧洲的其它天文台呢？
据西方科学史家说：
（在欧洲）“把行星运动的详细情况更精确地记录下来的第一位天文学家，要算是哥本哈根的第谷·布拉埃（1546-1601年）。……他经过几次迁徙，终于定居在布拉格，并得到约翰·开普勒（1571-1630年）参加他的工作，后来就把他的极其珍贵的资料，遗留给了开普勒。”
这段话告诉我们：
1、在哥白尼去世之前，哥本哈根的第谷还没出生。
2、第谷之前，欧洲没有靠谱的天文观测记录。
3、第谷超级牛，在颠沛流离、居无定所之中，靠着一己之力，竟然搞出了一套“行星运动的详细情况更精确地记录”。嗯，这样的记录和知识，和哥白尼一样，一定来自耶稣托梦。
4、开普勒11岁的时候，罗马教皇开始搞历法改革。
什么哥白尼、第谷之类，到底是不是一尊泥塑菩萨，只有天知道。
请注意这一个个时间：欧洲的第一位“天文学家”是第谷·布拉埃（1546-1601年）；格里历正式发布的时间是1582年；利玛窦进入中国的时间，是1582年（或1581年）。
这也没有，那也没有，那么，罗马教皇颁布的格里高利历，到底是谁编制的呢？
请继续看。
利玛窦进入中国的时候，欧洲还发生了一件事：1585年，西班牙人门多萨撰写的《中华大帝国史》在罗马出版了。
自哥伦布之流“大航海”以来，无数的欧洲人来到亚洲。在近百年时间里，或与中国人接触，或进入中国，或通过亚洲人间接掌握中国信息，将中国商品、与中国相关的信息，源源不断地传到欧洲。
门多萨穷尽一切可能的信息，撰写了该书。该书的内容，大致与中国史籍记载相符。
该书说来说去，就是：中国历史悠久、地大物博、教育发达、经济繁荣、国泰民安、武器先进、军事强大。总之，用尽了好听的词儿。
该书中，一而再、再而三地说：
（中国如果愿意，） “征服全世界的疆域是件轻而易举的事”。
该书说：
“（中国）皇帝在每座城市用自己的钱设置有书院和学校，他们在里面学习写、读和算，及至学习自然或道德哲学、占星学、国家律法，或其它奇特的科学。……为此人人都学读写，哪怕再穷的人。”
该书还告诉我们一个基本信息，当时，众多的西方传教士、商人、官兵，想方设法购买中国出版的一切书籍：
“因为中国人有大图书馆，价钱便宜”。
他们大量采购，运回欧洲的书籍中，包括有这几类：
“数字及天体运行；行星和星体，它们的周转和特殊影响。”
“数学科学，算术，及运算规则。”
“自然和裁判星相学，研究星相学及掷数字作推算的规则。”
欧洲人大量采购中国的数学、天文学书籍，为什么？
下面提供一组信息，供您参考：
1、公元1644年，明朝灭亡。有些人宣称：中国的农历，是明朝末年的时候，由欧洲的传教士汤若望主持编制的。
2、汤若望的生卒时间是：1592年----1666年。
3、公元1667年，巴黎天文台成立（多年后才进入正常运行），这是法国历史上的第一个天文台。
4、公元1675年，格林威治天文台成立（多年后才进入正常运行），这是英国历史上的第一个天文台。
很清楚：汤若望去世以后，在欧洲大地，才出现正儿八经的天文台。
汤若望的天文学知识，来自何方？只有耶稣知道。
汤若望的天文仪器设备的知识，来自何方？还是只有耶稣知道。
汤若望用什么高深的知识来指导中国人编制历法的呢？这只有用基督教神学理论，才能解释。
实事求是地说，要论天文学，汤若望之流在中国，除了当小学生，啥也干不了。
四、关于中国的历法
先普及一点常识：
1、在欧亚大陆和北非，只有中国大地，才存在着显著的春、夏、秋、冬四季，才存在着“二十四节气”。
2、中国通行了几千年的“二十四节气”，和春、夏、秋、冬四季之分，就是典型的“阳历”。不信，可以去查查，比如清明节，始终就是那两天。
3、因为二十四节气，可以精准地指导古代农业生产，所以，称之为“农历”。但是，中国传统的历法，可不是简单的“农历”。
下面，谈谈中国历法的简史。
1、根据《尚书》、《史记》，中国在尧舜时期，便诞生了成熟的历法；拥有了称之为“羲和”专业天文学家；拥有了专门天文台和天文观测仪器设备，即：璇玑玉衡。
2、自汉朝以来，中国的历法的规则是一以贯之的，且根据天文学水平的逐步的提升，对历法持续不断地进行修正。在古代，如果历法精度与实际相差几个小时，便会被认为是不可容忍的误差。欧洲的儒略历，误差达到10多天，欧洲人竟茫然不知，真是天大笑话。
3、汉朝以来，中国的历法，一直被称之为夏历，即夏朝的规则。这是因为孔子推崇“夏小正”的结果。夏商周三朝的规则，是略有不同的。
1
古代中国，不知道使用经纬度？不知道大地是一个球体？说这话的人，不仅无知，而且还无畏。
编制历法，可不是一件简单的事情，必须拥有海量的人力物力资源，才能完成。
众所周知，中国唐代有一位大天文学家僧一行，主持编制了著名的《大衍历》。其中一项关键性的工作，便是组织大批的专业方面技术人员，测量全国各地日影和纬度，以其关联度作为历法编制的支撑。
据《资治通鉴》卷212：
“开元十二年甲子（公元724年）……壬子，命太史监南宫说等于河南、北平地测日晷及极星，夏至日中立八尺之表，同时候之。阳城晷长一尺四寸八分弱，夜视北极出地高三十四度十分度之四；浚仪岳台晷长一尺五寸微强，极高三十四度八分；南至朗州晷长七寸七分，极高二十九度半；北至蔚州，晷长二尺二寸九分，极高四十度。”
主持测量这四个地方纬度的，是国家天文台长官南宫说。他们测量的精确性如何呢？
1、阳城，位于当今河南登封市告成镇。唐代测出的是北纬34.4°；经查卫星地图，该地在北纬34.47°；
2、浚仪，属唐代汴州的郭下县，位于今开封市市区。唐代测出的是北纬34.8°；经查卫星地图，开封市鼓楼区位于北纬34.79°；
3、朗州，即今常德市。唐代测出的是北纬29.5°；经查卫星地图，常德市区在北纬29.04°。
4、蔚州，其州治今河北省蔚县。唐代测出的是北纬40°；经查卫星地图，蔚县县城在北纬39.85°；
这四个点的数据，唯有朗州一地的精确度差了一些。朗州距离长安、洛阳较远，可能参与的测量人员不足，所携带的工具不全。
在近1300年以前的唐代，我们的老祖宗们能够如此准确的测定一个地方的纬度，值得点赞吧！
在僧一行主持测量活动170多年之前的北齐天保二年（551年），学者魏收等人正在撰写二十四史之一《魏书》。在这部史书中，他们写到了当今学者们心目中神圣无比的地方----地中海。
《魏书·大秦传》：
“大秦国，一名黎轩，都安都城。从条支西渡海曲一万里，去代三万九千四百里。其海傍出，犹勃海也，而东西与勃海相望，盖自然之理。”
若干年后，唐人修《北史》，又重复了这段话。
这段话，是这么个意思：大秦国在地中海边，这地中海与中国的渤海一样，是个内海，但都有连接大洋的口子；这两个海的纬度差不多，按理说，两者是东西相望的。
地中海位于北纬30°至45°之间，渤海位于北纬37°至41°之间，确实是遥遥相望的。
看完这一段，我们该知道：我们的老祖宗，不仅能很好地使用经纬度，而且知道地球是圆的，知道从渤海经由太平洋，一直往前走，大致可以进入地中海。
2
我国的天文学发达 ，根本原因，在于我们的民间传统文化的优越性。
众所周知，中国的创世纪故事，是：盘古开天地。据徐整《三五历纪》：
“天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神於天，圣於地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起於一，立於三，成於五，盛於七，处於九，故天去地九万里。”
这个故事中，宇宙不是神仙创造的，而是天然的，而且是像一枚鸡蛋，人就生长在鸡蛋之中。
其实，这故事，与“道生一、一生二、二生三、三生万物”的哲学思想，是紧密相连、一脉相承的。而且，正是在这样的哲学思想的指导下，构筑了中国人的世界观、人生观，建立了中国的科学发展路径。
基于《易经》、《道德经》等经典，我国古代天文学非常发达。精于道家学说者，必通天文；通天文者，必精于道家学说。因此，古代高水平的道士，往往是天文大家。汉朝著名的天文学家扬雄的《太玄》便是天文学杰作之一。张衡、僧一行，都是在学习了《太玄》后，才成长为卓有成就的天文学家。他在《太玄莹》说：
“天地开辟，宇宙拓坦。天元咫步，日月纪数。……东西为纬，南北为经；经纬交错，邪正以分。”
意思是说，盘古开天辟地之后，人类便以日月运行的规律，来计量时间；以东西（纬度）、南北（经度）来确定空间。有了时间、空间，宇宙概念便形成了。（这些思想，至少早在扬雄千年前便已形成。比如，《孔子家语·执辔》：“子夏曰：商闻山书曰：地东西为纬，南北为经”。）
日月运行轨迹是“圆”，东西南北构成平面上的“方”，所以，便有了“天圆地方”之说。
必须强调，古圣先贤从没说过大地是个平面四方形。比如，《曾子》：
“参尝闻之夫子曰：天道曰圆，地道曰方。”
《吕氏春秋》：
“天道圆，地道方，圣人所以立天下”。
可见，方和圆，都是哲学意义上的，“天道曰圆，地道曰方”，而非几何意义上的“天圆地方”。
于是，专业的天文学诞生了。
东汉末大学者蔡邕说：很早以前，中国的天文学有三大流派：盖天学派、宣夜学派、浑天学派。唐初大天文学家李淳风援引相关资料，在《晋书·天文志》中分别介绍这三派的观点。
盖天学派认为：布满日月星辰的天，如一口锅盖住了大地；天如同一个磨盘绕大地旋转，由于大地中间高耸入云，于是有了年月昼夜。稍懂佛教经典的人都会发现，佛教的宇宙观，即所谓“梵天”概念，与此非常相似。由于这一派“多所违失，故史官不用”。
宣夜学派的观点，很有必要注意一下。他们都以为，在苍茫无边的宇宙，无数星体悬在虚空，自然而有规律的运行着；太阳和月亮的运行，形成了地球的年月昼夜。由于时代的局限性，这一学派被慢慢淡忘了。
浑天学派，由于其卓越的显示成就，成为近两千多年的天文学界的主导者。其典型杰作，便是人所共知的浑天仪。以张衡为代表的历代天文学家，深知宇无极、宙无穷，但是，为了便于工作，他们根据日月星辰运行规律，虚拟了一个宇宙模型：
1、“譬如卵白，白绕黄也”。如同鸡蛋一样，天包裹着地，天如同蛋壳蛋白，地如同蛋黄。
2、“斗极，天之中也”，“南极北极，天轴所在，转运所由”。始终高高在上、相对不动的北极星，被确定为天的中心，由此形成一根南北向穿过地心的天轴、地轴，北为北极，南端则为南极。大地静止不动，由日月星辰构成的天，围绕这根轴自东向西运转。瞧，这是不是“地球中心说”？
3、天上挂满的日月星辰，各自按规律运行着，为人类提供了构建时间、空间的条件。为了精确掌握其运行规律，那就必须建立计量规则。
4、制造白天黑夜、春夏秋冬的太阳，自然是最重要的。经过测定，太阳东西向运行一个回合，形成365.25个昼夜。于是，确定球体的经度，均为365.25度。
5、经过测定，太阳运行，并不是正东西向的，而是与赤道交叉的一条轨迹，这条轨迹被命名为：黄道。于是，南、北回归线就诞生了。一千九百年前的张衡说：“赤道横带浑天之腹，去极九十一度十分之五。黄道斜带其腹，出赤道表里各二十四度。故夏至去极六十七度而强，冬至去极百一十五度亦强也”。这就是说，南、北回归线分别在南纬、北纬的24度线上。
6、“天大地小，天统地，半覆地上，半周地下”，“天如车轮而转，日月旦从上过，夜从下过”。由于地球是静止不动的，所以，对地球“又中分之，则半覆地上，半绕地下”，于是，有了上半球、下半球。当今的东半球、西半球，大家是否觉得有点意思？
7、由于北极星在上，于是先将天体等分为南、北两个半球。各自的纬度为91.5度。于是，赤道就诞生了。
8、顺带介绍一下，张衡说：“夫日譬犹火，月譬犹水，火则外光，水则含景。故月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽也。众星被耀，因水转光。当日之冲，光常不合者，蔽于地也。是谓闇虚。”意思是说，月光来自太阳光；月食及月蚀，均因为被地球遮挡。所以，日食、月食都是可以推算的，这也是制定历法的主要任务之一。
诸如此类的知识，在古代知识分子那里，是常识中的常识。不懂这些常识，是没法读懂诸子百家、二十四史的。
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研究天文学、编制历法，仅仅有理论是不行的，还必须有相应仪器设备。
浑天学派主导天文学界的的典型杰作之一，便是人所共知的浑天仪。
据列入中学教科书《后汉书·张衡传》，我们大家都知道，张衡创制了浑天仪、地动仪等一系列观测天文地理的仪器。近些年来，某些无知无德的“砖家”、“邪者”宣称：张衡的浑天仪、地动仪是子虚乌有的。
事实上，张衡创制的许多实物，直到南北朝时期，依然存在。据《太平御览·天部》：
“《义熙起居注》曰：（义熙）十四年（418年），相国表曰：间者平长安，获张衡所作浑仪、土圭，历代宝器，谨遣奉送，归之天府。”
可知，当年刘裕率军打下洛阳、长安时，获得这些东西，运回了江南。据众多史料记载，江南的天文学家和天文学爱好者，大量仿制，并不断改进。
张衡的浑天仪、地动仪等仪器的图纸文字，直到南北朝时期，依然存在。据《魏书·信都芳传》：
“（安丰王）延明家有群书……又聚浑天、欹器、地动、铜乌、漏刻、候风诸巧事，并图画为《器准》。并令芳算之。”《魏书·安丰王延明传》：“又以河间人信都芳工算术，引之在馆。……又集《器准》九篇，芳别为之注，皆行于世。”北魏安丰王府，聚集了大量图书、实物，组织人员编撰成书，其中便有浑天仪、欹器（计时器）、地动仪、铜乌、漏刻、候风仪。
其实，这些东西，多是张衡继承前人的成果，并实现重要改进和发展。据《尚书》，早在尧舜时期，便创制璇玑玉衡即天文观测仪器，以齐七政。据《周礼》，以土圭正日景等天文观测工作，是大司徒主要任务之一。西周以来，直至春秋战国时期，天文学持续发展，“其诸侯之史，则鲁有梓慎，晋有卜偃，郑有裨灶，宋有子韦，齐有甘德，楚有唐昧，赵有尹皋，魏有石申夫，皆掌著天文，各论图验。其巫咸、甘、石之说，后代所宗。”三国时吴国天文学家王蕃说：“浑天遭周秦之乱，师徒断绝，而丧其文，唯浑仪尚在候台，是以不废，故其法可得言。”秦朝天文台的浑仪，传到汉朝。在此基础上，经过汉朝若干学者的理论完善和器物改进，促成了张衡伟大成果的诞生。李淳风记述这一过程道：
“暨汉太初，落下闳、鲜于妄人、耿寿昌等造员仪以考历度。后至和帝时，贾选逵系作，又加黄道。至顺帝时，张衡又制浑象，具内外规、南北极、黄赤道，列二十四气、二十八宿中外星官及日月五纬，以漏水转之于殿上室内，星中出没与天相应。因其关戾，又转瑞轮蓂荚于阶下，随月虚盈，依历开落。”
李淳风说，张衡在密室里观测浑仪运行，让人在室外观测星体运行实况，两人隔窗相互通报观测结果。事实证明，浑仪中星体运行状态，与他人看到的实况是完全一致的。
李淳风在总结前人成果的基础上，做了进一步改进和完善。史书记载了李淳风的浑仪，《唐会要》卷42：
“贞观初，……上（唐太宗）因令淳风改造浑仪，铸铜为之。至（贞观）七年三月十六日，直太史局将仕郎李淳风，铸浑天黄道仪成，……第一仪名六合仪。有天经双规、浑纬规、金常规，相结于四极之内。备二十八宿、十干、十二辰，纬三百五十五度。第二仪名三辰仪。圜径八尺，有璇玑规、黄道规、月游规、天宿矩度，七曜所行，并备于此，转于六合之内。第三仪名四游仪。元枢为轴，以连结玉衡，游筒而贯约规矩。又元枢北树北辰，南距地轴，傍转于内。又玉衡在元枢之间，而南北游。仰以观天之辰宿，下以识器之晷度。”
这是一个里外三层、囊括了七曜（日、月、金、木、水、火、土）和二十八宿等星体，包容他们各自运行轨迹，并进行经纬度测量，进而实时给出时间的大型天体运行的仪器了。
众所周知，到了唐玄宗开元年间，僧一行和率府兵曹参军梁令瓒等人一起，创制了更加复杂、先进的“注水激轮”的仪器，即水力推进、自动运转，自动击鼓、敲钟报时（“每一刻，作自然击鼓；每一辰，则自然撞钟”）的自鸣天文钟。
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有了理论，有了实验设备，下面便是编制历法了。
我们大家都知道，中国传统的历法，是“阴阳合历”，通俗地说，就是太阳历与月亮历合为一体的历法，以太阳运行一周天为一年的时间，以月亮运行一周天为一个月的时间。因此，一年分为12个月。
西洋的历法，据说是“阳历”，即以太阳sun运行规律编制的历法。太阳历为什么不是8个月、1个月、20个月，而是偏偏也是分为12个月呢？
令人奇怪的是，中文“一个月”，翻译成英文，竟然是：one month。太阳sun历，怎么和月亮moon扯在一起，也有着浓厚的“阴阳合历”的痕迹啊！为啥不用地球、树木、猪狗之类来做计时单位，而也偏要用“月”呢？
如果查查法文、德文，也挺有意思的。
在中国古代，天文台的队伍十分庞大。
因为，只有大批专职的科技人员，至少100年不间断的工作，才有可能编制出一部像样的历法。在欧洲，不知什么时间才拥有这么一支队伍，并且拥有相应的设备条件的？
的确，历法编制工作十分复杂。
据《后汉书·律历下》：
“天之动也，一昼一夜而运过周，星从天而西，日违天而东。日之所行与运周，在天成度，在历成日。……极建其中，道营于外，琁衡追日，以察发敛，光道生焉。孔壶为漏，浮箭为刻，下漏数刻，以考中星，昏明生焉。日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。……历数之生也，乃立仪、表，以校日景。
景长则日远，天度之端也。日发其端，周而为岁，然其景不复，四周千四百六十一日，而景复初，是则日行之终。以周除日，得三百六十五四分度之一，为岁之日数。日日行一度，亦为天度。察日月俱发度端，日行十九周，月行二百五十四周，复会于端，是则月行之终也。以日周除月周，得一岁周天之数。以日一周减之，余十二十九分之七，则月行过周及日行之数也，为一岁之月。以除一岁日，为一月之数。月之余分积满其法，得一月，月成则其岁大。月四时推移，故置十二中以定月位。
有朔而无中者为闰月。中之始曰节，与中为二十四气。以除一岁日，为一气之日数也。其分积而成日为没，并岁气之分，如法为一岁没。没分于终中，中终于冬至，冬至之分积如其法得一日，四岁而终。月分成闰，闰七而尽，其岁十九，名之曰章。章首分尽，四之俱终，名之曰蔀。以一岁日乘之，为蔀之日数也。以甲子命之，二十而复其初，是以二十蔀为纪。纪岁青龙未终，三终岁后复青龙为元。”
大意是：
1、有了天文台和基本的设备，就需要大批人员日夜不断地进行天文观测，不断地校准时间，并实时记录日月星辰的运行状态，包括在全国各地立仪、表，以校日景。
2、确定某一天某一时（比如立春日中午十二点整）为太阳运行的起点，太阳要运行4周天，即1461天，才会准确回到这个起点。这，便是阳历四年一闰的原因。
3、同样方法观测，太阳要运行19周天，月亮要运行254周天，才会回到起点。这，称之为章。
4、由于太阳19周天（非4的倍数）的时间，不够均衡年历，因此，取日月公约数，则太阳运行76周天即76年，月亮运行1016周天，才能实现日月同时回到最初的起点。这称之为蔀。
5、由此按月、日分配年、月，配以24节气，从而建立起完整的阴阳合历。
6、以天干地支纪年。天干地支是由5个（金木水火土）12生肖构成，即蕴含着五星的运行规律的纪年。一个甲子是60年。如此，20蔀即1520年，才能完成一个循环。这称之为纪。
7、历法起始时间为甲子朔旦冬至。要实现其完整循环即五行相代，回到甲子朔旦冬至，则需要3纪即4560年。这称之为元。
这，就是我国历法的“纪元”。
这，就是至少在2000年前，我国就确定了的历法规则。
显然，我国的历法，是包含着这个宇宙运行规律的大系统。其中，既有四季分明、利于农事的二十四节气（阳历、日历），也有易记易察、预告潮汐的月历、阴历；既有通俗的甲子纪年，也有高深的七曜（日、月、金、木、水、火、土）运行规律。
完成这项工作，不投入巨资，建设一支庞大的专业队伍，行吗！仅仅对每天产生的堆积如山的数据的计算，就得多少精通数学人来完成！中国古代的代数学十分发达，与此有直接关系。
据说，雅典帝国、罗马帝国主导的地中海文明，是海洋文明，不知为何，他们竟然不关心预告潮汐的月历？为何只找了12颗月亮，等分一年时光，便草草了事？
尽管太阳历简单许多，但是，如果要搞出儒略历，还是格里历，起码要组织庞大的专业队伍，建立天文台，并使用许多昂贵的仪器设备，至少经过不少于8年（太阳完成2次轮回）的观测记录，才能编制出来。且不说人才培养、专业相关知识积累，仅仅是天文仪器设备，总不能拍拍脑袋，就出来得了吧？
凯撒大帝、格里高利十三世的天文台、专业队伍何在？
如果真的是基督徒搞出的历法，为啥不选在耶稣生日那一天作为元旦日？
5
有人说，是西洋人首先发明了地球仪。在中国明朝灭亡若干年后，才开始建设天文台的欧洲，是如何搞出地球仪来的？这样的一个问题，只有创造天地的耶和华的儿子耶稣，才能回答得了。
又有人说，是元朝的时候，来自西亚的伊尔汗国的“西域”天文学家，在中国首先做出来的。嗯，《元史·天文志》中，确实记载了这些事儿。不过，《元史·天文志》所记载的回回天文学家创制的所有东西，在《元史》以前的史书中，都可以找到父母。
世界地图，无论怎么变，都是：
上北、下南、左西、右东，
东西为经、南北为纬，
中分南北者为赤道。
其实，简而言之，地球仪，就是浑仪的简化版；全球地图，就是浑仪简化版的平面版。
直到今天，在全世界，无论是地图，还是地球仪，统统是上北、下南、左西、右东，东西为经、南北为纬，中分南北者为赤道，地球仪的北轴对准北极星。如此等等，与中国自古以来的基本规则完全一致。
哪位能回答：这是为什么？
地球仪，无论怎么变，统统是：
上北、下南、左西、右东，
东西为经、南北为纬，
中分南北者为赤道，
北轴对准北极星。
地图绘制，是我国的强项。仅马王堆出土的地图，就够让洋人们吐血的。这里就不谈的。
当今所谓的“地球仪”，《隋书》称之为“浑天象”。
《隋书·天文上》：
“故王蕃云：浑天仪者，羲、和之旧器，积代相传，谓之玑衡。其为用也，以察三光，以分宿度者也。又有浑天象者，以著天体，以布星辰。而浑象之法，地当在天中，其势不便，故反观其形，地为外匡，于已解者，无异在内。”
“浑天象者，其制有机而无衡，梁末秘府有，以木为之。其圆如丸，其大数围。南北两头有轴。遍体布二十八宿、三家星、黄赤二道及天汉等。别为横规环，以匡其外。高下管之，以象地。南轴头入地，注于南植，以象南极。北轴头出于地上，注于北植，以象北极。正东西运转。昏明中星，既其应度，分至气节，亦验，在不差而已。不如浑仪，别有衡管，测揆日月，分步星度者也。”
三国时吴国天文学家王蕃说，为了简单省事，便将天地合为一体，将天地日月星辰统一，直接标定一个球体上。他认为，对于行家来说，看懂这些，自然不是问题。
到了梁朝（502—557年），用木头制作的天地一体的仪器出现了。魏征说，隋朝统一中国后，这些仪器后来被运到了隋朝的天文台。
稍微读读《元史·天文志》所记载的“西方的天文仪器”，就知道他们的祖师爷是谁了；同时，也就知道“西洋历法”的祖师爷是谁了。自然，靠翻译阿拉伯文献搞“文艺复兴”的西洋人，他们真正的祖师爷是谁，也就清楚明白了。
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