但是，从现有的资料记载上我们可以发现这样一个事实：几乎中国历史上所有的帝王陵墓地址，在其死后不到一百年便会在民间逐渐流传开来，并且大多也会受到盗墓者的“光顾”。唯独有一个朝代的帝王陵墓例外，这就是元代的帝王陵墓。
到现在为止，考古学家们还没有发现一座元代帝王陵墓，这并不代表元代帝王没有陵墓，相反，其陵墓的规格与封建社会其他帝王陵墓相比，丝毫也不会逊色，只是由于其特殊的防盗功能，使得后世考古学家摸不清头脑。那么，元代陵墓究竟采取了什么特别的防盗措施呢？
元朝皇帝陵墓的第一种防盗措施是“万马踏平”，这本身就是蒙古族一种传统的帝王墓葬风俗。历史上有关于元朝墓葬风俗的记载，这种墓葬风俗不露丝毫痕迹，外人根本无从发觉，所以防盗功能最高。
继元朝之后的明朝叶子奇对元朝帝王墓葬文化进行了研究，在他所写的《草木子》中有关于元朝墓葬风俗的记载：“元朝皇帝死亡后，用啰木两片，凿空其中，类人形大小合为棺，置遗体其中。
加髹漆，毕，则以黄金为圈，三圈定(箍两头、中间)。然后，掘深沟一道埋葬，以万马蹂之使平。杀骆驼于其上，以千骑守之。来岁草既生，则移帐散去，弥望平衍，人莫知也。”
叶子奇所写的《草木子》，深刻的记载了元朝皇帝墓葬的方式，通过这种墓葬风俗，如果一旦识墓标记不复存在或者一旦认识墓地之所的人死亡，由于陵墓与地平齐并被草地所掩盖，后世想要发觉自然比登天还难。今天之所以还没有发现成吉思汗的真正葬身之所，很大一部分与此有关。
南宋有关文人所编的史书上记载了成吉思汗下葬的全过程：“成吉思汗在宁夏病逝后，其遗体被运往漠北肯特山下某处，在地表挖深坑密葬。其遗体存放在一个将大树中间掏空做成的独木棺里。
独木棺下葬后，土回填，然后万马踏平。为了防止外人发觉陵墓地址，在将成吉思汗陵用马踏平之后，其将士还要用帐篷将周围地区全部围起来，待到墓葬地面上的青草长出，与周围的青草无异，才将帐篷撤走，这样墓葬的地点就不会泄露了。
全套工作完成后，蒙古人在墓葬地表杀死一头小骆驼，这时，陪伴这头小骆驼前来的母骆驼就会十分悲痛地号叫，并且记住这个地点。第二年来祭祀的时候，把这头母骆驼牵来，在杀死小骆驼的地点，母骆驼就会悲痛地流泪。
这样，前来祭祀的人就能找到墓葬的确切地点。”这样，在骆驼死后，后人再也难以寻找成吉思汗准确的葬身之所，这也正是成吉思汗真正陵墓所在地至今仍是一个迷的原因。
元朝皇帝陵墓的第二种防盗措施是民间所流传的“天葬”，也就是通过牛来决定陵墓之选址。元朝皇帝为了避免其陵墓被盗，在其死亡后将尸体用好的缎子包裹好放在一辆小木牛车上，任凭牛奔跑，尸体掉下来的地方就是皇帝的葬身之所。
由于这种选墓方式具有很大的随意性，不容易找到，故而防盗功能也比较高。但是这种墓葬方式的可信度并不很高，因为古代皇帝历来十分注重陵墓风水，蒙古族对于风水的迷信观念与以往历代中原皇帝相比有过之而无不及，通过牛来决定其陵寝之所在，很显然是其所无法接受的。
“圣天子孝先天下，首重山陵。”在历代帝王的心目中，陵寝是至高无上，神圣不可侵犯的圣地。历经二百七十五年，先后开辟了三处皇家陵园，即关外三陵、清东陵和清西陵，共建有皇帝陵十二座、皇后陵七座、妃园寝十座。在陵区外围还建有王爷、公主、大臣、保姆等大量陪葬墓。
以上第一种防盗措施具有一定的合理性，不仅史料上有所记载，而且与蒙古皇帝当时的思想观念吻合。元朝历代的皇帝不希望在死后被世人所“光顾”，因而其陵墓的选择大多具有一定的隐蔽性，再加上其本身这种墓葬的风俗，更是满足了他们这种“不愿意被后人所光顾”的心愿。
正因为如此，元朝皇帝的陵墓要想面世，还有待考古学家们更为深入的探寻和研究。元朝这种隐迹的丧葬习俗确实在反盗墓方面发挥了重要作用，毕竟陵墓所在地都找不到就更不用说盗墓了，所以“万马踏平”的方式正可谓元代皇陵反盗墓的撒手锏，也称得上是釜底抽薪的一招！
