细读《白鹿原》的朋友都会发现，其中有一段同性恋描写。在这部反映关中农村生活百态的著作里，有这样的描写当然不足为怪。然而，扎根农村并深知农民疾苦的陈忠实先生以其朴实、侠义的行为作风，半隐晦半直白地铺垫了这段鹿家不为人知的历史，实属惊鸿一瞥，颇有一番耐人寻味。
白家和鹿家都是白鹿原上数一数二的大户人家。他们的祖先曾经却都是一贫如洗。提到白家的发家史，就不得不说那个只进不出的木匣子。白氏祖先从搅泥砌坯开始，一步步本本分分白手起家。鹿氏祖先何尝不如此，马勺娃要饭长大，经父亲言语劝导后，在一家小饭馆熬长工。扫地、涮碗、烧火，干着最累最脏的苦活。
马勺娃长年累月添柴烧火，头却不敢抬一下。只要他一抬头，熏烟黄龇牙的炉头便会及时地用勺背甚至勺沿敲击他头。时间一长，马勺娃悟出了敲头奥秘：炉头怕他偷学炒菜技艺。这种行为强烈激发了马勺娃学技术的愿望，于是他伺候服侍、献殷勤于炉头长达一年，炉头不但仍然不教他做菜技艺，还讽刺马勺娃乱骚情。最后承诺马勺娃答应他做三件事，便传授其厨艺。
鹿马勺没有料到，这位炉头是位“面相丑陋、内心卑劣”的同性恋。用老陈的文字形容便是“贱坯子”“尻子客”。幸亏这些侮辱同性恋的名词是由马勺娃后来飞黄腾达后从口中说出来的。如果从旁白直接描写出来。老陈必然会因为歧视同性恋的嫌疑，从而受到当代同性恋群体的言论抨击。
炉头的第一二件事分别是骂打马勺娃。用最污浊最卑鄙的语言和手段对付马勺。这些在常人或读者看来还比较容易接受。第三件事便让人大跌眼镜，直呼变态。炉头用同性恋之间的性行为手段，走着马勺娃的“后门”。马勺想着这几年受过的苦和累，不能功亏一篑，于是含泪忍受着这种行为和疼痛，由着炉头的兽欲在自己身上发泄。
马勺娃在经历了一切辛酸苦累丑之后，终于修成正果，腰缠万贯，成为名副其实的“天下第一勺”。他雇了几个乞丐，以齐人之道还齐人之身的方式报复了炉头，使得炉头一夜之间被性侵犯了几十次，成为一滩烂泥。
这种报仇方式无疑是解恨的。毫不犹豫地说，马勺娃在某种程度上是依靠“卖身”发了家，才有了本书主人公鹿子霖殷实富裕的家境，很不光彩。这以至于马勺后代包括鹿子霖全部被刻意隐瞒了这段丑闻。从这段经历，我们可以探寻出以下窍隙：
其一，鹿马勺与炉头在小饭馆竟软磨硬泡长达三五年之久。由此可见，鹿马勺惊人的忍耐力以及炉头不得逞不罢休的贪婪性欲。
其二，炉头对于鹿马勺的同性恋行为让人觉得不可思议。刚开始淫骂鹿马勺的母亲、姐姐、奶奶乃至七大姑八大姨，实际对象则是鹿马勺。我们权且说这是“意淫”。然后则是趁机“掐”“咬”甚至毒打鹿马勺，这在今天看来便是“变态”的“虐童”行为。最后，也是炉头最想实施的，走鹿马勺的“后门”，发泄他的同性恋性欲。这种三部曲行为看起来唐突、怪异，但完全符合了当时情境下层层递进的境遇发展。
其三，炉头与鹿马勺经过一番讨价还价之后，约定炉头在马勺身上每实施三次性行为，便教给鹿马勺一道菜做法。我们保守估计，马勺娃后来成为“天下第一勺”，最起码精通二三十道菜的做法。以常人的思维，炉头两三天实施一次，教做一道菜又至少得两三天(否则马勺不会那么精通)，也就是说，马勺娃遭受炉头的性折磨长达四五个月长，甚至更多。这间接说明了鹿马勺忍辱负重实现梦想的坚强意志和炉头人面兽心的贱坯子行为。
其四，从现在道德法律准则看，炉头与鹿马勺刚开始在饭馆是“你情我愿”的，被打被骂被性侵全是经过马勺点头应允的，完全合法。然而，鹿马勺后来的报复行为则属于严重的故意伤害罪，非法拘禁罪，并给炉头直接带来了严重的精神损失。刺激疯狂的报仇倘若在今天社会必然会给鹿马勺牢房的关押后果。
其五，从其中可反映出关中民间对同性恋的容忍态度。从文中可分析出这段故事准确发生于清朝末期。马勺给乞丐们说炉头是“贱坯子”“尻子客”，语气中流露出整个民间群众对同性恋者均是“蔑视、歧视、不屑一顾”的看法。
说《白鹿原》是一部上世纪关中农村的百科全书一点也不为过。笔者读到想到的也不过是冰山一角，恳请《白鹿原》爱好者不吝指正。
