一部《白鹿原》洋洋洒洒五十万字，描写了在那个改朝换代的混乱年代里乡村人物的命运。作者陈忠实很客观的描写了在那个风云变幻的年代里，两个家族与家族成员的悲惨命运。作者没有贬低国民党，也没有去歌颂共产党，只是利用他的笔，将人性的善恶以及社会动荡给人们带来的痛苦与灾难淋漓尽致的展现给了读者。尤其是《白鹿原》中四位女人的悲惨命运的描写，充分显示了女人在那个时代的命运是低贱的，是任人摆布的。
黑娃媳妇田小娥：被愚昧的公公鹿三从后背用梭标枪捅死。
鹿兆鹏媳妇冷大小姐，被自己亲生父亲冷先生下毒药毒死。
白孝文的媳妇：先是被土匪强奸，后被自己的男人抛弃，活活的饿死。
自己走出白鹿原，参加革命的先进代表白灵，被自己的“同志”活埋。
田小娥，出生于书香门第，父亲是个秀才，人也漂亮，属于小家碧玉，但她父亲为了钱财，却把她嫁给一个七十多岁的郭举人做小妾。于是奇女子田小娥开始大胆追求自己的爱情，走向了一条不归路。先后和五个男人在一起，最后被自己的老公公鹿三用梭标枪从背后捅死。死后尸体都腐烂了，还要被镇压在塔下永世不得翻身。
死后的田小娥，借助公公鹿三之口的诉说，很凄凉又感人：我到白鹿村惹了谁了？我没偷掏旁人一朵棉花，没偷扯旁人一把麦秸柴火，我没骂过一个长辈人，也没搡戳过一个娃娃，白鹿村为啥容不得我住下？我不好，我不干净，说到底我是个婊子。可黑娃不嫌弃我，我跟黑娃过日月。村子里住不成，我跟黑娃搬到村外烂窑里去住。族长不准俺进祠堂，俺也就不敢去了，咋么着还不容让俺呢？大呀，俺进你屋你不认，俺出你屋没拿一把米也没分一根蒿子棒棒儿，你咋么着还要拿梭标刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心…
假如田小娥的公公鹿三是个坏人，心狠的人我们还能理解，但鹿三在小说中却是一个善良忠诚的大好人，居然能心狠的对自己的儿媳妇下狠手，这是什么样的人性？再好的人，在受到所谓的礼教束缚的情况下，也会不分善恶，也会没有人性的。
鹿兆鹏媳妇冷大小姐。父亲是属于白鹿原的上层人物，医术精通，德高望重的冷先生。她父亲为了巴结白鹿两家，早早的把两个闺女许嫁给白鹿两家。一个本来可以成为传统道德下贤妻良母的女人，结果却只是得到了“丈夫”鹿兆鹏：“新婚之夜仅有的一回的那种事，并没有留下欢乐，也没有留下痛苦，他刚进入她的身体就发疟疾似的颤抖起来，吓了她一跳，以为他有羊癫风，甚至觉得很好笑”。
但性的本能以及长期的性压抑，致使冷大小姐患有了以性幻想为主要症状的花痴病。她幻想着和很多男人，甚至包括她的公公鹿子霖再来一次“颤抖的羊癫风”，但她却没有田小娥的那种对爱的勇敢追求，因此只能做了封建礼制的牺牲品。她没有得到丈夫的一点爱，更没有得到父亲冷先生的理解，临死之前还被被比喻为“吃草的畜生”，被自己的亲生父亲药物毒死，只是为了冷家与鹿家的门户清白。
冷先生，你真够冷的，你真够狠的！那可是你的亲生闺女，你怎么能狠心下手？家族的清白，有那么重要吗？
田小娥命运是悲惨的，但她有过爱，有过恨。但冷大小姐呢？她什么都没有，最后是以花痴的身份被自己的亲生父亲结束了生命。而残害冷大小姐的两个人，丈夫鹿兆鹏与父亲冷先生，都是《白鹿原》中的优秀人物，想想都会令我们心寒！
白孝文的媳妇也死了，居然活活饿死的，她可是最讲礼法，最仁义，白鹿原第二大家族白家的长子长媳。
她相貌平平，但因为有一手轧棉花的好手艺而成了白家的媳妇。她是白孝文的性启蒙老师，也和白孝文温存过，爱过，但当白孝文遇到田小娥以后，一切都完了。
当白孝文卖掉房子，卖掉土地后，大把大把的银元仍在田小娥的床上，但他的媳妇却什么也得不到。曾经自以为是的她，被白孝文像弊履一样抛弃了。
在遇到大饥荒时候，尽管有善良的婆婆仙草“偷偷”的给她一点残羹冷炙，白孝文的媳妇，最后还是一个人孤零零的饿死在自家的床上。
女人，失去了男人的女人就像一棵草。尽管她是白家的媳妇，也没有逃过命运的悲惨。
最后再说说白灵。
白灵可以说是《白鹿原》中的一个精灵。在那个动荡的年代里，她毫不妥协的冲破旧家族，走向了自己追求的革命道路，代表着一代新女性的崛起。她积极的参加革命工作，满腔热忱的投入她自己选择为之奋斗的革命事业中去。在那动荡的年代，有很多革命者献出了自己宝贵的生命，白灵的牺牲也是在情理之中的，但她是怎么牺牲的呢？
她不是死在敌人的枪口刀下，而是死在肃反时期自己的“同志”手里。并且居然是最残忍的“活埋”，而且“活埋”并非因为野蛮残忍，只是是为了为今后的革命工作省下一粒宝贵的子弹！
混乱的年代，混乱残忍的人生！
