所谓食色性也，性是人类天生需求，本来并不遮掩的必要，不过随着人类社会化进展，一些谓之本能的东西，逐渐慢慢地被妖魔化，尤其是在中国古代，在儒家的封建教条之下，人性被压抑地厉害，尤其是女性，三从四德，父死从夫，夫死从子，简直把女人不当人看。
中国古代统治者，一直实施性禁锢和性封闭政策，但这并不意味着古人在性问题十分封闭与保守。
在早期，尤其是春秋战国时代，中国古人对待性这个问题，还是比较开放的，而且也不认为房中之事是隐私，甚至在宫廷里都可以大张旗鼓的谈论性，可见当时民风之开放。
随着历史的进程，到了汉代，这种局面就有所收敛了，汉武帝罢黜百家独尊儒术，以儒家文化视为国家正统文化，在儒家儒发的规制下，性很快就被认定为男女私事，不可公开谈论。
虽然名风有所变，但却也没有把性这种事看作丑事，只不过是有了些许廉耻心，羞为人前谈论而已。
从汉朝到唐朝，性风俗更为开放，因为时代原因，盛唐堪称中国古代最自由最开放时期。
现在年轻夫妇枕边随处可见一些情趣用品玩具，譬如安全套、润滑液、和情趣衣裤等，这些情趣用品对于患有性冷感的女性和功能障碍的男性，抑或是中年性事不易的夫妇等，都有改善的效果。其实古代男女也深谙其理。
据考证，古代女人出嫁时随嫁的嫁妆中，就有一些娘家人为姑娘准备的洞房花烛夜情趣用品。这是因为那时结婚的女子一般年龄都很小，且长期闭门家中，特别是和外界交流沟通夫妻事甚少之故，方便性爱的同时取悦下新姑爷。
出轨并非男人的专利，即便受“三从四德”紧锢的古代女子，有的甚至贵为皇后、妃子、公主，也多有不满婚姻现状而追求“婚外情”的。
有一句成语叫“半老徐娘”，它的典出便与古代女子出轨相关。这徐娘是指南朝梁元帝萧绎的妃子徐昭佩，梁元帝幼患眼疾瞎了一目，是丑陋的独眼皇帝，于是徐妃就暗地里同臣属暨季江、和尚智远等人私通。
南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主，名楚玉，嫁给驸马都尉何戢为妻后，曾对皇帝说：“妾与陛下，男女虽殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事太不均。”意思是咱俩都是先帝的骨肉，你有六宫上万美女，而我仅驸马一人，这太不公平啦。
于是皇帝赐予她郡王的待遇，给她一次“批发”三十个小帅哥做男宠，让她可以名正言顺地出轨。可惜她还不满意，又向皇帝强要吏部侍郎褚渊，褚渊被迫伺候公主十天，实在忍受不住，便以自杀相威胁方得脱身。
李世民女儿高阳公主与宰相房玄龄次子房遗爱“政治联姻”，高阳并不喜欢一介武夫的房遗爱，很快与辩机和尚真心相爱，其情可谓缠绵悱恻。而夫婿房遗爱甘愿为他们看门，高阳则投桃报李，转赠美女两个，意思是咱俩各玩各的吧，谁也甭管谁!
唐中宗李显遭流放时，曾与韦氏做了十五年的患难夫妻。当年他十分诚恳地对韦氏立誓道：“异时若复得见天日，唯汝所欲，不相禁止。”未料想他复位后，这韦皇后每每用这句话来牵制他，任韦后猖狂淫乱后宫，送给自己一顶顶“绿帽子”，竟无言以对。
韦后有恃无恐，先与武则天侄子武三思私通，后相中三个年轻帅哥，便让他们做幕宾，追随左右不离。那唐中宗是视而不见，甚至亲自安排韦后与武三思幽会。当然，中宗何愁宫中无美人相伴呢!
