傅满洲本来只是小说单反中虚构的人物，但因为所作所为实在是太邪恶了，也就不管他是真实还是虚构的，总之在西方世界里就成了亚洲坏人的代表了，甚至成了丑化亚洲人特别是中国人的代表。另外，我看图片上他那个样子，怎么很有些像张国立的儿子、老是犯事坑爹的张默呢?(此人我一直就觉得他长得并非善类。)
1875年傅满洲在《福尔摩斯遭遇傅满洲博士》一书中首次出现，1913年成为英国通俗小说家萨克斯·罗默创作的傅满洲系列小说中的中心人物。此人是一个瘦高秃头男子，号称亚洲乃至世上最邪恶的角色;按照罗默的描写，这其实是“黄祸”的拟人化形象，是中国人奸诈取巧的绝佳象征，也被视为“辱华观念”中典型的“东方歹徒形象”。
1912年清帝国灭亡，这一年罗默开始创作有关“傅满洲博士”的系列小说。后来他在回忆自己最初的创作动机时说：“我常想，为什么在此之前，我没有这个灵感。1912年，似乎一切时机都成熟了，可以为大众文化市场创造一个中国恶棍的形象。义和团暴乱引起的黄祸传言，依旧在坊间流行，不久前伦敦贫民区发生的谋杀事件，也使公众的注意力转向东方。”罗默所说的谋杀案，指1911年伦敦东头的一桩团伙犯罪案，据说与当地华人黑社会有关。在这种特定的时代背景下，傅满洲的形象诞生了。
傅满洲的父亲是英国贵族WilliamClayton，母亲是中国妇女LingJuHai。他是一个长得又高又瘦，高耸肩膀，长着竖挑长眉，留着两撮下垂胡子，面目阴险如同撒旦，穿着清朝官服的邪恶博士，刻板而丑陋。他的胡子形象如此深入人心，甚至“FuManchumoustache”成了一种理发店胡子的剪法名称。他也应该是文艺作品中第一个“邪恶科学家”。
这个坏博士无恶不作，和他对抗的是像福尔摩斯一样的白人警探史密斯(Smith)。在小说里，史密斯和傅满洲的对抗，通常靠的都是意志而不是智慧。因为作者要塑造一种黄种人如此聪明而且邪恶、善良单纯的白人只能用最痛苦的方法和他们对抗的感觉。
“邪恶科学家”傅满洲博学多才，犹如歌德笔下的浮士德一样，集古今中外的所有科学知识于一身。正如智慧超群的史密斯不得不承认的那样：“傅满洲博士是中国人奸诈取巧的绝佳象征，是经过无数代人才能出现的一种现象。他是超级天才，假如他愿意的话，他完全能够带来一场科学的革命。”
傅满洲有3个外国大学的学位，同时是一个语言天才，他“能够流利地使用所有文明语言和绝大多数野蛮民族的语言……面对中国人，他讲汉语;面对印度人，他讲印度语;见了埃及人，他马上换成了阿拉伯语”。他为了迷惑英国警察和掩饰自己的真实身份，常常讲着流利的法语。论才智他不输于莎士比亚，是一个才高八斗、智可齐天之人。
在罗默看来，西方世界不幸的根源，就是黄种人的代表傅满洲和他统领的黑帮的存在，同时也是因为有了“黄祸”现实的和潜在的威胁。
无独有偶，持有相同观点的，还有美国著名作家杰克·伦敦。伦敦几乎在同一时期写下了英语文学中最仇视中国人的一个短篇(科幻)小说，取名为《前所未有的入侵》。这是一篇浓缩了西方殖民话语特征的一个非驴非马的“文本”：它既没有完整情节又没有人物塑造，既没有故事又没有推理，既不是科幻内容又不是短篇小说，既不是论文又不是历史研究。然而，这么个“文本”于1910年2月发表在当时十分畅销的mcclure's上。后来又收录入waltmerwin的《历史文论》一书。
对此，法国哲学家福科在《词序》一书中精辟地指出，西方自18世纪末期开始对世界民族进行分类，其目的“不是要还原明显不同的民族的本质，而是允许用其中一个因素表述其整体。在这个分类过程中，将分析建立在单一的轴心上，在‘彰显的’和‘隐匿的’之间建立一种关系，并在‘表面的’和‘深层的’之间建立起联系后，再从那隐匿的架构中不断拔升，直至在形体表面上不断凸显形体符号”。
果真如此，我们就不难理解“在(罗默的)13本小说和6部完整的电影中，‘黄祸’就以傅满洲的形象被持续不断地言说着”，也使得“黄祸”“至今仍然像闹鬼的屋子一样，折磨着欧洲和北美的文化想象”。
据说傅满洲这一形象，直至今天仍然是不少欧美人对于“中国人”的印象。在西方世界里，傅满洲邪恶狡诈，是“种族主义之恨”的代表。作为被美国主流社会边缘化的华裔男子，傅满洲缺乏男性气概是“非性化”、从属性的典型，带有种族歧视和性别歧视的内涵。
傅满洲系列在1920年代的美国取得很大的成功，导致后来有大量文学影视作品都以其为人物原本进行创作。除罗默的傅满洲系列十余部小说外，还有罗默等人以傅满洲为主角的十余部电影，傅满洲也以配角出现在许多电影当中。1930年代，清朝末代皇帝溥仪在日本扶持下于所谓满洲地区建立的伪满洲国傀儡政权，也俗称“溥满洲”。
一个虚构人物竟然成了亚洲最邪恶的人，也真是让人称奇。放眼望去，历史中的稀奇事还真不少，闲来无事时可以读读，也别有一番滋味。
