光明网评论员：昨日（1月12日）有新闻媒体报道说，一篇宣布于2013年第5期中文中心期刊《冰川冻土》的论文，在7年之后成为人们热议的论题。这篇生态经济学论文，以作者“导师和师娘调和一致的天人之际”为例，“将形而上和形而下一致起来，以更好地处理实际社会日子中遇到的生态经济问题”。
一个学生，潜移默化自己导师的“崇高感”和师娘的“优美感”，因而要“从导师的三件事中，一同去揭开其间崇高感的幕帘，赏识其间提醒的人生之道”，从而再“提取师娘日子中的二三事，希望能勾勒出其大路之美的概括”，也并无不行，无人能禁。可是，话似“师娘美，其风姿绰约，高雅迷人”，“容貌正经，神态秀越，禾农而不艳，美而不骄”，假如出现在讨论佛洛依德恋母情结的论文中倒也不古怪，无论如何也不应该出现在我国“冰、雪、冻土和冰冻圈研讨范畴仅有的学报级期刊”上，更不应该由“国家自然科学基金重点项目（91125019）赞助”。
7年前的论文在今天突成热门，个中道理安在，值得揣摩。最近一段时间，一些可谓让人大开眼界的文章屡次被人们钩沉出来：《经过靶向肠道菌群调控人体的物质需求愿望，有望进步廉政文化建设功率》，《行长的面部宽高比影响银行绩效的途径研讨》，《我国民间传统文化对蟋蟀身体与战斗力联系的知道》，《根据中医诊治理论的航空发动机故障诊断新技术初探》，《试论“量子羁绊”与针灸》等等，其间许多便是宣布在国家级的重要学术期刊上，也有许多便是在国家科研基金的赞助下完结的。
上述那些论文，在最近一些年里不管道路以目，公开夺人视听，其荒腔走板之远现已大大超出了科学边界、逻辑知识和研讨道德。2016年某大学学报的文章——《梦中的“王马”——对古今“奇人”的对话与互证》中，身为某省社科院教授的作者在“梦中”定论出“公元1529年1月9日清晨，王阳明病逝于江西大余青龙镇赤江村章江上的一条船上，与485年后的2014年9月19日北京时间清晨，马云兴办的‘阿里巴巴’在美国纳斯达克股票市场上市，这看似两件完全不搭界的事，从思维文化史的视点解读，却有其内涵关联性”，由此断语：“在马云的骨髓里有王阳明的DNA, 马云的成功, 从某种意义上说是王阳明基因转化和重组的成果”，“互联网电商‘随时随地’的特性与王阳明所认同的‘到处体认’的主旨可彼此联通”。
这就不单单是荒诞，更是下作和不齿。不过，奇葩之论其实不奇，让人们称奇的是这些疯癫神叨梦话，终究怎样攻陷的那些一般研讨者都难以得其门而入的国家级刊物的大雅之堂。每一篇这种下作和不齿论文的背面，当然会有一个或几个视科学研讨的道德规则为无物的作者，但更有一些不知出于何种原因丧失了最少的学术判别规范的修改和主编。
说起来，上述那些强说驴唇对上了马嘴的论文，还不是最坏。究竟，驴唇是否兜住了马嘴，人们一望可知。而相似证明羊毛出在猪身上的论文，假如佐以基因、DNA、器官培养等等新概念，再掺进量子羁绊、暗物质等不行经历之论，其荒诞玄虚地点，没准还成了亮点。实际上，有些研讨者早谙此道，专门打所谓交叉学科的主见，把冰川冻土与风姿绰约扯上联系，把银行行长的面部宽高比与银行绩效拉在一同，把肠道菌群调控与廉政文化建设勾搭一块，如此这般，恐怕还不仅是作者及其修改的学术才能出了问题。
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